La definition de ibn qayim rahimaoullah qui a dis " le taghout est tout objet de culte, modèle suivi ou obei par lequel l'homme depasse ses limites. Le taghout de chaque peuple est donc celui a qui ils demandent jugement, au lieu d'ALLAH et de son messager, sallallahou alayhi wa sallam , ou ce qu'ils adorent d'autre qu'ALLAH, ou a qui ils obeissent sans que cela ne soit d'apres une preuve venant d'ALLAH, ou à qui ils obeissent sans savoir s'ils obeissent en cela a ALLAH , tout ceci sont les tawaghits de ce monde, si tu les remarques, et que tu remarques la situation des gens envers eux, tu constatera que beaucoup d'entre eux se sont detourne de l'adoration d'ALLAH pour aller adorer le taghout, ou de l'obeissance d'ALLAH et du suivi du messager, sallallahou alayhi wa sallam, pour obeir au taghout et le suivre "
Abdoullah ibn abdel rahman rahimaoullah a dis " le taghout comprend tout ce qui est adore en dehors d'ALLAH , tout chef egare qui appelle au mensonge et l'embelli , de meme, toute personne que les gens ont élus pour qu'elle juge entre eux avec des lois de la jahaliya ( de l'ignorance ) , contraire au jugement d'ALLAH et de son messager sallallahu alayhi wa sallam " , de meme cheikh al islam ibn taymiyya rahimaoullah a dis " celui qui gouverne sans se referer au livre sain est un taghout "
de meme ibn taymiyya a dis " c'est pourquoi toute personne chez qui les gens vont dans le but de chercher un autre jugement que celui du coran et de la sunnah est nomme taghout "
ALLAH dis " tandis que ceux qui prennent des protecteurs en dehors de lui disent " nous ne les adorons que pour qu'ils nous rapprochent d'eux " ?
hamad ibn atiq rahiamoullah a repondu a ceux qui affirment que lorsqu'un homme commet une mecreance extérieure (par la parole ou l'acte) ne devient pas mecreant tant qu'il en est pas satisfait avec son c½ur dis" le livre d'ALLAH et la sunnah de son prophete sallallahu alayhi wa sallam, et le concensus de la oummah se sont mis d'accord dans le fait que quiconque dit de la mecreance ou la fait (commet avec l'acte) –devient mecreant et que pour cela n'est pas conditionne l'ouverture de la poitrine ( coeur,ame ) a la mecreance. De cela est excepte seulement celui qui a ete contraint, et en ce qui concerne celui qui a ouvert sa poitrine (ame, c½ur) à la mecreance, c'est a dire les a ouvert et elargi et etait satisfait avec elle (la mecreance) – celui la est un mecreant, ennemi d'ALLAH et ennemi de son prophete, meme si il ne l'a pas prononce avec la langue (la mecreance ) ou commis avec les membres de son corps (la mecreance ) Ceci est ce qui est connu avec les preuves du livre et de la sunnah , et du concensus de la oummah "
de meme ibn taymiya a dis " generalement, quiconque prononce ou commet ce qui est de la mecreance devient mecreant, meme si il n'avait pas l'intention d'etre mecreant, car personne n'a l'intention d'etre mecreant, sauf celui a qui ALLAH le veut "